जब Fouad Laroui अरब को लागी एक याचिका उद्धार - Jeune Afrique

0 208

हाम्रो सहकार्यमा संलग्न व्यक्तिले नयाँ पुस्तक प्रकाशित गर्दैछन जसमा उनले विज्ञानको विघटनकारी दृष्टिकोण र मानिसहरु बीच रचनात्मक बिरामीताको लागि ईर्ष्या सहित अनुरोध गरिरहेका छन। पूर्वावलोकन मा, आफ्नो निबन्ध को राम्रो पाना।


मे On मा, हाम्रो सहयोगी Fuad Laroui द्वारा नयाँ पुस्तक मियालेट-बैराल्ट संस्करण द्वारा प्रकाशित गरिनेछ। अरबका लागि वकालत विश्वव्यापी चिन्तनको इतिहासमा अरब चिन्तकहरूको योगदानको पुन: एकीकरणको पक्षमा उग्रवादी निबन्ध हो। यसका तीन उद्देश्यहरू छन्: “[…] [अरबहरूले] दैनिक आधारमा सामना गर्ने अस्वीकृति र घृणाको निन्दा गर्न, तिनीहरूलाई उत्प्रेरित गर्ने अज्ञानता र खराब विश्वास देखाउँदै; कट्टरपन्थीलाई अस्वीकार गरेर विज्ञानहरूको लागि खोलेर अरबहरूको नवजागरणको लागि रूपरेखा; अन्तत: र यो सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा हो, अरबीहरूको विश्वव्यापी इतिहासमा एकीकरणको लागि बिन्ती गर्नु - जसरी आज पश्चिममा पनि भनिएको छ ”। आज हामी तपाईलाई केहि पूर्वावलोकन क्लिपहरू ल्याउँदैछौं। राम्रो पढाइ!

१ निकाल्नुहोस्: अरबी भाषा सिकाउँदै

किन यो किताब? किनभने त्यहाँ क्रसफायरमा पक्राऊ परेको कुराबाट त्यहाँ झुक्ने कुरा छ, दशकौंसम्म, एकातिर, जातिवाद, अज्ञानता र "अरब" र "इस्लामी" लाई भ्रमित गर्नेहरू; अन्य, certains अरबहरू, जसले उनीहरूको लागि सीमित आत्मा वा उनीहरूको धार्मिक कट्टरपन्थीले यसलाई सजिलो बनाउँदछ। खेल सजिलो छैन - र दुबै पक्षबाट वार भईरहेको छ, एक पक्राऊ को लागी, रक्षाको लागि, क्रसफायरमा।

अहिले किन ? किनकि त्यहाँ युरोपमा - विशेष गरी फ्रान्स र स्पेनमा - अरबहरु र उनीहरूको भाषालाई शिक्षामा लिने पक्षमा एउटा आन्दोलन हो, बरु एक थ्रिल हो। यो कुरा थप्न आवश्यक छैन कि यस किसिमको पहल सबैले जोसका साथ लडेका छ जसका लागि "यी व्यक्तिहरू, सर", हामीसँग केहि गर्न सक्दैनन्, तिनीहरू शाब्दिक रूपमा "हाम्रो संसारको" होइनन्।

फ्रान्समा अक्टोबर २०२० मा, गणतन्त्रका राष्ट्रपतिले अरबी भाषाको शिक्षणको पक्षमा रहेको आफ्नो "छुट्टैवाद विरुद्धको प्रख्यात भाषण" पुष्टि गरेपछि दुई दिन पछि राष्ट्रिय शिक्षामन्त्रीले अनुमान गरे कि 'यो आवश्यक छ। "यस विषयमा खुला दिमाग र रिपब्लिकन दृष्टिकोण हुनु"। उनले उल्लेख गरे कि अरबी भाषा "धार्मिक मुद्दाबाट अलग" हुनुपर्दछ। एक पूर्व मन्त्रीले यो सिकाइएको तरिका समीक्षा गर्न प्रस्ताव गरे। केही उहाँलाई सबै फ्रान्सेली बच्चाहरु मा कुरान को भाषा थोपाउन चाहेको आरोप लगाए।

वास्तवमा प्रश्न भाषाको त्यति त्यति हुँदैन जस्तो कि ईतिहासलाई बताउने तरिका, सामान्यतया इतिहास, दर्शनको, विज्ञानको, इत्यादि।

तसर्थ यो साम्यवाद वा पवित्र भाषाको शिक्षाको सवाल होइन तर ठीक विपरितको सवाल हो। सर्वप्रथम, अरबहरूलाई विश्वको कथामा एकीकृत गरेर हामी युरोपमा रहेका उनीहरूलाई व्यापक, संवृद्ध, समावेशी युरोपेली कथामा समाहित गर्न सक्दछौं (त्यसैले साम्यवादको विपरित हो)। उनीहरूको भाषा, वा तिनीहरूका पुर्खाहरू वा पुर्खाहरूको लागि, यो कुनै धार्मिक मुहावरे सीख्ने सवाल होइन, तर धर्मनिरपेक्ष भाषा हो जसले असमान कविता, विज्ञान र उच्च स्थानको दर्शन प्रदान गर्दछ। त्यहाँ एक उत्कृष्ट पाठहरू भेट्टाउन सकिन्छ जसको धार्मिक indoctrination संग कुनै सरोकार छैन - जसले कहिलेकाँही विपरित दृष्टिकोण पनि लिन्छ। सबै ठाउँमा स्वतन्त्र विचारकहरू छन्।

२ निकाल्नुहोस्: अरब ज्ञानको सहस्राब्दी

मैले आफ्नो दोस्रो माध्यमिक अध्ययन क्यासाब्लान्काको लाइटे हाई स्कूलमा गरेको थिएँ। हामीलाई त्यहीं भनिएको थियो, जहाँसम्म विचारहरूको ईतिहासको कुरा छ, यो सबै पेरीकल शताब्दीमा शुरु भयो। त्यहाँ "ग्रीक चमत्कार" थियो; हेराक्लिटस र पार्मेनाइड्सले के परिवर्तन गर्दछ र के अपरिवर्तनीय छ भनेर व्यवहार गर्‍यो; प्लेटो र अरस्तुले एक बहसका सर्तहरू राखे जुन अहिलेसम्म रहन्छ; र त्यसपछि त्यहाँ थियो, हामीलाई वास्तवमै किन थाहा छैन, सामान्य हडबडे को एक सहस्राब्दी, मध्य युग। मानवता सुतिरहेको थियो।

र अचानक, एक नयाँ चमत्कार: पुनर्जागरण! ऊ कति सुन्दर थियो, इतिहास पुस्तकको दृष्टान्तमा, फ्रान्सेइस १ ईर, पत्र र कलाको मित्र। र त्यसपछि, कला, बुद्धिमत्ता, प्रतिभाको लियोनार्डो दा भिन्सी र मानवतावादी - मोन्टाइग्ने, इरास्मस ... प्रतीकको रूपमा देखायो, ज्योति छायामा सफल भएको थियो - जसको कारण एक हजार बर्षसम्म रहेको थियो।

वर्षौंपछि मैले बुझे कि बगदाददेखि कर्डोबासम्मको सामान्य क्रूरताको यो सहस्राब्दी ज्ञानको शताब्दी हो। त्यहाँ दर्शन, विज्ञान, प्रविधिको विकास भएको थियो। जब म पढ्छु, म आश्चर्यबाट अचम्ममा परें।

Ract निकाल्नुहोस्: चिकित्सामा अग्रदूतहरू

हाम्रो प्राकृतिक विज्ञान शिक्षकले हामीलाई बताउनुभयो कि विलियम हार्वेको नाउँले प्रसिद्ध अ English्ग्रेजीले १ blood औं शताब्दीको सुरूमा रगतको संचार पत्ता लगाए - १ 1628२XNUMX मा, यथार्थ हुन; तर एउटा इन्साइक्लोपीडियाले मलाई पत्ता लगायो कि तेह्रौं शताब्दीमा सिरियन इब्न अल-नाफिसले पशु हृदयको विच्छेदनमा आधारित रक्त परिसंचरण वा कमसेकम सानो परिक्रमण पोष्ट गरेको थियो। जब हामीलाई थाहा छ कि हार्वेलाई "जीवविज्ञानको ग्यालिलियो" वा उसको "क्रिस्टोफर कोलम्बस" उपनाम दिइएको छ, हामी मान्दछौं कि यो कुरा तुच्छ छैन। इन्टरनेटमा, कुरा कालो र सेतोमा फैलियो पांडुलिपिको प्रजननको साथ एश-शमेल फाइ टी-टिबजुन दमास्कसमा परामर्श लिन सकिन्छ, र जसमा इब्न अल-नाफिसको सिद्धान्त पाइन्छ।

१ 1842 ;२ मा क्रफोर्ड ला Long्गले एनेस्थेसियाको आविष्कारको बारेमा उही प्राध्यापक, वा अर्काले भनेका थिए - १ an 1804 मा शल्यक्रिया गर्ने सेशी हनोओकालाई वेवास्ता गर्दै, पहिलो चोटि सामान्य एनेस्थेसिया अन्तर्गत स्तनको क्यान्सरको लागि; तर पछि मैले पढें कि अबु अल-क़सिम जहरवा (पश्चिममा अबुलकासिस भनेर चिनिन्छ) र अबु मारवान इब्न जोहर (अभेन्जोर), जो ११1162२ मा सेभिलमा मरे, एनेस्थेसियाका साथ सयौं सर्जरी गरेका थिए। छ शताब्दी पहिले Seishû Hanaoka र Crawford Long। उनीहरूले स्पञ्जमा तरल पदार्थमा डुबाएर प्रयोग गरे जसमा भांग र अन्य अणुहरू थिए, हामीलाई वास्तवमा कुन कुन हो भनेर थाहा छैन, तर तथ्य यो छ: हामी मुस्लिम स्पेनमा एनेस्थेसिया अन्तर्गत संचालन गर्थ्यौं।

Ract निकाल्नुहोस्: विज्ञानमा अग्रगामीहरू

र त्यहाँ विशाल न्यूटन छ, जो मेरो युवावस्थाको एक नायक हो। १ Isa औं शताब्दीमा आइज्याक न्युटनले "पत्ता लगाए" कि सेतो बत्ती इन्द्रेणीका सबै र ofहरू मिलेर बनेको छ, मलाई सिकाइएको थियो - र हामीले यसलाई लिओटे हाई स्कूलमा अनुभव गर्‍यौं जुन सबै र carrying्गहरू बोकेको प्रसिद्ध घेरामा रहेको थियो, तर जुन सेतो हुन्छ जब धेरै छिटो घुमाइएको छ।

वास्तवमा, इब्न अल-हैथम, बसरामा 965 1040 तिर जन्मेका र कयरोमा १०० in तिर मरे। उनले ११ औं शताब्दीको शुरुमै यसको व्याख्या गरेका थिए। उसको अप्टिकल ("विज्ञानको इतिहासको सब भन्दा महत्त्वपूर्ण काम") ले १ European औं शताब्दीका युरोपेली वैज्ञानिकहरुमा ठूलो प्रभाव पारे - उनीहरूले उनीलाई आलहाजेन (वा अल्हसेन) को ल्याटिन नामले चिने। हेरिएको एउटा वृत्तचित्र मलाई थाहा छैन कि कुन अरबी च्यानलले समर्थन गर्ने कागजातहरूको साथ प्रदर्शन गर्‍यो, कि यो इब्न अल-हैथम इतिहासको पहिलो "सत्य" वैज्ञानिक मान्न सकिन्छ: उनले एक प्रयोगात्मक दृष्टिकोण र प्रेरक तर्कलाई जोडे। (भोल्टेयर, जसले यस कुरालाई पुष्टि गरे कि "चान्सलर बेकनको अगाडि कसैलाई पनि प्रयोगात्मक दर्शन थाहा थिएन"), उनलाई इबान-अल-हेथम को थियो भनेर थाँहा थियो?) त्यो मानिस एक भौतिक विज्ञ, ईन्जिनियर, खगोलविद् थियो ... उनी पहिलो कारण थिए किन सूर्य र उनले व्याख्या गरे चन्द्रमा ठूलो देखिन्छ जब तिनीहरू क्षितिजको नजिक छन् - हामीलाई हाई स्कूलमा भनियो कि यो टोलेमी हो…

हाई स्कूलमा मलाई "केप्लर, अप्टिक्सको नविकरणकर्ता" को बारेमा भनियो। इब्न अल-हेथामको बारेमा एक शब्द होईन ... समयहरू परिवर्तन हुँदैछन्: आज, केप्लरको विकिपीडिया प्रविष्टिमा हामी पढ्न सक्छौं: “१1603०XNUMX देखि उनले अरब अलहाजेन सहित यस विषयमा विभिन्न कामहरू गरे। विकिपीडिया एक अन्तर्राष्ट्रिय, ग्लोबल, र यूरोपीय परियोजना मात्र होईन भन्ने तथ्यले सायद यस प्रगतिलाई वर्णन गर्दछ।

Ext निकाल्नुहोस्: विचारहरूको विचलन

न्यूटनको बारेमा, लिउटे उच्च माध्यमिक विद्यालयका भौतिक विज्ञान शिक्षकले हामीलाई क्याल्कुलसको आविष्कारको बारेमा उनको र लाइबनिज ("टाइटन्सको लडाई") बीचको प्रतिस्पर्धाको बारेमा बताउनुभयो - र त्यसपछि सम्भवतः उनीहरूले आविष्कार गरेका प्रख्यात ब्लेज पास्कल नै थिए। डेरिभेटिभहरू र यी अभिन्न अंगहरूले वैज्ञानिक विचारमा छलांग लगाएको थियो; त्यहाँबाट उनले फ्रान्सेली शिक्षकलाई लाठी दिए जसले हामीलाई भने कि एकदमै न्यूटनियन भोल्टेयरले आफ्नो लाइबनिजलाई मजाक बनायो स्पष्टवादी ; उनले यस अवसरमा "आशावाद" शब्द पनि बनाए।

आज म मोरक्कोको मुटुको लिउटे हाई स्कूलका एक शिक्षकको कत्ति धेरै सपना देख्छु, जो सबै कुरालाई अरब विचारमा कसरी जोड्ने भनेर जान्दछन्। उनले ब्ल्याकबोर्डमा लिबनिजको प्रख्यात अभिव्यक्ति ("सम्भव संसारका सब भन्दा उत्तम") लेख्ने थिए जुन थिओडिसिसका निबन्धहरू (१1710१०) - यो विचार जुन भोल्टेयर यति हंसिए कि उनले यसलाई विचित्र प P्गलोसमा मूर्त रूप दिए। त्यसोभए, त्यहि प्राध्यापकले अर्को छेउमा गजालीको सुत्र लेख्नेछन् (डि। ११११) जुन मोसलेम संसारका धेरै पोलेमिक्सहरूको उत्पत्तिमा थियो: "सृष्टि यो भन्दा राम्रो हुन सक्दैन" - laysa fî l-imkân Ahsan mimâ kâna।

उसले त्यसपछि केहि प्रश्नहरू सोध्यो। के यी दुई सूत्रहरू फरक छन्? के तिनीहरू वास्तवमा एउटै विचार व्यक्त गर्दैनन्? लिब्निजको तर्क ("... किनकि उहाँ राम्रो हुनुहुन्छ ...") र गजालीको तुलना गर्नुहोस् ("यो अभिलाषा हुनेछ (bukhl) उसको पक्षमा, जुन उहाँको भलाईको विपरीत हो… ")।

संयोगवश: हाम्रा सबै हाई स्कूलका विद्यार्थीहरूलाई (वा लगभग) लेबनिजको अभिव्यक्ति किन थाहा छ, र कुनै पनि गजालीको हो? किनभने कुनै भोल्टेयर यसमा हाँसेन? फेरि सोच्नुहोस्। यो तिक्त छलफल, प्रतिस्पर्धा, बचाव थियो ... faylasuf, वा नराम्रो: mu'tazil।) किनकि उनी एक पुरुषमा मूर्तरूपमा थिएनन् - पang्गलोस? झूटा: उनी खिद्र ("फैसला") नामको पात्रमा परिचित छन्, जो कुरानको सुरा १ 18 मा देखा पर्दछन् - उनको नाम उल्लेख नगरी। रहस्यमय Khidr, जो मोशा संग यात्रा गर्दछ (यो सुरा मा) देखिन्छ कि लाग्न सक्ने अक कल्पना गर्न नसकिने - र सबै भन्दा निन्दनीय - कार्यहरू एक ईश्वरीय योजनाको हिस्सा हो जसले यस संसारलाई "सबै सम्भावित संसारको सर्वश्रेष्ठ" बनाउँछ।

प्राध्यापकले एक यहूदी दन्त्यकथा पनि उल्लेख गर्न सक्थे (एलिया र रब्बी यहोशू बेन लेवीको कथा) जसमा भनियो कि एलिया अचम्मै खिडर जस्तै देखिन्छन्। यसले फेरि स्वागत इक्युमिनिजमलाई पोषण दिन सक्थ्यो: क्यासाब्लान्कामा, लिओटे र माइमोनाइड हाईस्कूलहरू (अफ्रिकाको सब भन्दा ठूलो इजरायली उच्च विद्यालय) सँगसँगै छन्।

Ract निकाल्नुहोस्: अल बरुनी, सपना देख्ने

अल बरुनीले १० औं शताब्दीमा पृथ्वीको ठ्याक्क परिधि गणना गरे (यो १ Europe औं शताब्दीसम्म यूरोपमा यस्तै भएको थियो) जब ग्रहका अधिकांश बासिन्दाहरूलाई थाहा थिएन कि त्यो गोल हो। (र आज बिरुनीका सन्तानहरू यो विवाद गर्छन् कि - ओए डिडेडेन्स!)

यहाँ उनले आफ्नो एउटा पर्चामा लेखेका थिए: "धार्मिक चरमपन्थीहरूले विज्ञानको उपचार गर्नेछन्नास्तिक र जनतालाई सोझो बाटोबाट हिर्काएकोमा उस्काउनुहोस र तिनीहरूले त्यसो गर्ने छन् (कट्टरपन्थीहरू) यसैले कि जनता उनीहरूको अज्ञान अवस्थामा रहन सक्छन्। चरमपन्थीहरूले यस प्रकार विज्ञान र वैज्ञानिकहरूलाई नष्ट गरेर आफ्नै अज्ञानतालाई ढाक्न सक्दछन्। यो हजार वर्ष पहिले लेखिएको थियो, तर यस्तो देखिन्छ कि अल बरुनीले आजका सबैभन्दा हठी ईस्लामवादहरूको बारेमा कुरा गरिरहेको छ!

Ract निकाल्नुहोस्: डार्विन विरुद्ध Jahiz

र त्यहाँ डार्विन छ, टचस्टोन ... गैलीलियो जस्तै, न्यूटन, एक प्रतिभाशाली, मेरो बौद्धिक नायक मध्ये एक। म पढेको चमक सम्झन्छु प्रजातिहरूको उत्पत्ति, जुन मेरो लागि वैज्ञानिक स्क्रिप्टल, विवेकशील र ईमानदारीको असह्य उदाहरण रहन्छ। त्यसपछिका कत्ति धेरै छलफलहरू भएपछि यति धेरै आलोचनाहरू भए कि उनीहरू पुस्तक पढ्न चिन्ता गर्थे ... ("डार्विनले आँखालाई कहिले पनि व्याख्या गर्न सकेन!") र मैले उनलाई chapter औं अध्याय देखाउनुभयो जहाँ उहाँ लामो समयसम्म काम गर्नुहुन्छ। आँखा, विषयको कठिनाई स्वीकार गरेपछि ...) र त्यसपछि अन्तिम अध्याय, लयात्मक, जहाँ डार्विनले "महानता" भन्ने शव्द प्रयोग गरेको छ: "जीवनको यस दृश्यमा भव्यता छ ... "(" जीवनको यस दृष्टिकोणमा निश्चित भव्यता छ ... सृष्टिकर्ताले एउटा फार्म वा केहीमा सास लिनुभयो; र हाम्रो ग्रह ब्रह्माण्ड गुरुत्वाकर्षणको नियम अन्तर्गत परिक्रमा गरिएको छ, एउटा उत्पत्तिबाट यति सरल विकसित, र अझै विकसित छ) , सबै भन्दा सुन्दर र सबै भन्दा राम्रो फारमहरू। ")

डार्विन, त्यसकारण - "अपूरणीय, अपूरणीय, अपूरणीय" , आफ्नो समकालीन फ्लाउबर्टले केहि अरूको बारेमा भने।

केही वर्ष पछि मैले फेला पारें हाई इब्न याकज़ान इब्न टोफेल फार्मुलेसनहरुबाट जुन संसारको बारेमा डार्विनको दृष्टिकोणलाई देखाउँदछ - हामी त्यो फिर्ता आउनेछौं। त्यसपछि म प्रख्यात मा पढ्न जनावरहरूको पुस्तक घe Jâhiz (776 868-847), XNUMX XNUMX मा लेखिएको, यति धेरै एक हजार वर्ष डार्विनको पुस्तक (१ 1859 XNUMX)) अघि - अझ स्पष्ट सूत्रहरू: "वातावरणीय कारकहरूले जीवहरूको अस्तित्व सुनिश्चित गर्न नयाँ गुणहरू विकास गर्न मद्दत गर्दछ, जसले गर्दा उनीहरूलाई परिवर्तन गर्दछ। नयाँ प्रजातिहरूमा। के जहिजले "विकास" र डार्विन "चयन" को कुरा गर्छन्, र यदि संयोग को कल्पना स्पष्ट गरीएको छैन भने पनि के त्यहाँ डार्विनवादको स्पष्ट व्यवस्था छ? हामी Jhhiz पढ्न जारी राखौं: "जनावरहरू अस्तित्वको लागि संघर्ष मा संलग्न ["अस्तित्वको लागि संघर्ष" डार्विनको पुस्तकको तेस्रो अध्यायको शीर्षक हुनेछ] र स्रोतहरूको लागि, खान नपरोस् र पुन: उत्पादन गर्न। त्यसोभए अनिवार्यता आउँछ: "बाँच्ने जनावरहरू तिनीहरूको गुणहरूमा उनीहरूको विशेषताहरूमा सर्दछन्। "

Ract निकाल्नुहोस्: बिर्च कीट

हो, डार्विनको हजारौं वर्ष पहिले, यी सबै केवल काल्पनिक थियो र यो स्मारकमा जस्तो पूर्ण रूपमा पुष्टि गरिएको थिएन। प्रजातिहरूको उत्पत्ति। तर के यो आशावादी थिएन, यदि अरबहरूले मात्र यो "तर्कसंगत" दिशामा निरन्तरता दिएका थिए भने कुत्ते र ट्रिभियामा हराउनुको सट्टा? जेहिजका केही टिप्पणीहरू जसले मानिसहरूलाई हँसाउँदछन् नयाँ आयाममा लाग्यो जब मैले उनीहरूलाई "कडा र छिटो" डार्विनवादसँग तुलना गरे। यस खण्ड IV को यो खण्डबाट पशु पुस्तक : "जवान मानिसको कालो कपालको जुत्ता कालो हो, यो बुढोको सेतो वा सेतो कपालमा सेतो छ, खरानी खरानी उँटको कपालमा खरानी छ। रमाईलो, हैन त? म Jahiz बाट यी "अवलोकन" पढ्दा म मुस्कुराएँ।

तर यो बाहिर जान्छ कि म पर्यावरण वातावरणीय विज्ञान पढाउँदै थिएँ Vrije Universiteit एम्स्टर्डमबाट र मैले भर्खर भर्खरको बिर्च पतंगमा एउटा वैज्ञानिक लेख पढेको थिएँ जुन दिनको समयमा रूखको रंगको आधारमा रंग परिवर्तन हुन्छ। तथ्यहरू: केही दशक अघि, इ England्ल्याण्डमा यो देखापर्‍यो कि कीराको अँध्यारो रूप औद्योगिक शहरहरू नजिकै यसको प्रकाश फार्मको तुलनामा सामान्य हुँदै गइरहेको थियो। १chesterchester1848 मा पहिलो पटक मchesterन्चेस्टर क्षेत्रमा अवलोकन गरिएको यस फारामले त्यहाँ १ 1954 .98 मा प्रमुखता पायो: XNUMX%% भन्दा बढी जनसंख्या “कालो” थियो। रूखका हाँगाहरू र हाँगाहरू अँध्यारो हुने बित्तिकै कारखानाको धुँवा जम्मा भएपछि प्रकारका व्यक्तिको अस्तित्व दर कार्बोनिया (अँध्यारो) हल्का प्रकारका व्यक्तिको तुलनामा बढाइयो किनभने उत्तरवर्ती चराहरू, तिनीहरूको शिकारीहरू भन्दा बढी देखिने थियो। तर १ 1970 s० को दशकदेखि सबैभन्दा प्रदूषित औद्योगिक गतिविधिहरूको गिरावटको साथ, घटना विपरित छ: अँध्यारो फारमले प्रतिकार गर्दछ र यो फेरि प्रकाश रूप हो जुन हावी हुन थाल्छ। पछिबाट, जुन चराहरूको आँखाले कम देखीएको छ, अझ बाँच्न सक्ने राम्रो मौका छ। बर्च कीट प्राकृतिक चयनको पूर्वानुमानमा जोडिएको एक उल्लेखनीय उदाहरण हो।

Jahiz लुउस र, एक हजार बर्ष पछि, डार्विनवासीहरू बर्थ पतंग ... के त्यहाँ एक फिलिजन हेर्न निषेध छ - कि लुगा पतंग भयो (जस्तै गाई व्हेल भएको छ), तर होईन - मानव भावना होइन, "सिस्मोग्राफ जत्तिकै सुन्दर", मानव प्रजातिको आत्मा, एक र अविभाज्य, जो अवलोकन गर्दछ, कसको खोजी गर्छ, कुन श doubts्का गर्छ, जुन अन्ततः प्रमाणित हुन्छ?

Ext निकाल्नुहोस्: "थाँहा गर्नको लागि आशा गर्न आवश्यक छैन"

एकातिर हामीले अरबीहरूलाई युरोपेली कथामा स्वागत गर्नै पर्छ; अर्कोतर्फ, तिनीहरूले हराएका शताब्दीहरूसम्मको लागि मेकअप गर्नुपर्दछ, भाषालाई आधुनिकीकरण गर्नुपर्दछ, "विज्ञानको समुद्र" को बौद्धलेरान अनन्त खुला गर्नुपर्नेछ - क्लासिक अरबी अभिव्यक्ति, बहर अल -ुलमयद्यपि यहाँ महत्वपूर्ण कुरा सबै विशेषण "असीम" भन्दा माथि छ: विज्ञान कहिल्यै अन्त्य हुँदैन।

दुबैका लागि विशाल कार्यक्रम, अवश्य पनि। र मसँग छोटो अवधिमा धेरै भ्रमहरू छैन। स्पेनमा प्रमाणित भए अनुसार "" राष्ट्रिय इतिहासको अरब चरणमा विवादको उग्र प्रकृति "। केवल किनभने केही बौद्धिक मानिसहरु हराएको समयको लागि मेकअप गर्ने कुरा गर्दैछन् भन्ने होइनन् यो आश्चर्यकर्मको साथ हुनेछ। मरुभूमिमा भोक्स क्लेमेन्टिस ... यो मध्यम र दीर्घकालीन लक्षित हो। तर, ओरेन्जको विलियम वा चार्ल्स बोल्डले भनेका थिए, "अब उप्रान्त कुनै आशा गर्नुपर्दैन ...", जसलाई माओको श्रेय पाएको भन्दा बढी गर्व छ: "उनले मात्र युद्ध लडे तपाइँ जित्ने कुरामा निश्चित हुनुहुन्छ। "

विशाल कार्यक्रम, यसैले। तर विकल्प के हो? दुबै पक्षमा अज्ञानता, अविश्वास, दुश्मनीमा रहन? के हामी यस्तै बाँचिरहेका छौं, आफूलाई कुकुरहरू जस्ता देख्नको लागि?

होईन यो अपरिहार्य छैन। हामी कुकुरहरू होइनौं; र यस सम्बन्धमा, छवि उत्पन्न भएको छ, हामी बुझ्दछौं कि माटोको बर्तन इराकमा आविष्कार गरिएको थियो र पुनर्जागरणको क्रममा, मुस्लिम स्पेनमा त्यसपछि क्याथोलिक इटालीमा शान्तीपूर्वक सारा विश्वलाई जित्नु अघि प्रसारण गरिएको थियो। यो केवल एउटा उदाहरण हो, अवश्य, तर यसले यो अभिसरणलाई राम्रोसँग वर्णन गर्दछ: म कामहरू गर्न सक्दछु, तपाईं अरूलाई पनि गर्न सक्नुहुन्छ; तर यो सँगै हो कि हामी महान कार्यहरू गर्न सक्छौं।

यो लेख https://www.jeuneafrique.com/1159261/cल्चर / फाउड-laroui-un-plaidoyer-pour-les-arabes/ मा पहिलो देखा पर्‍यो

Laisser संयुक्त राष्ट्र commentaire